离骚中写花草和鸷鸟的作用
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发布时间：2022-04-25 04:02
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时间：2023-10-24 17:13
具体来看，《离*》中涉及鸟的诗句如下：
鸷鸟：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”
凤：“驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征”；“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具”；“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”；“凤皇既受诒兮，恐高辛之先我”；“凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。”
鸩：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”
鸠：“雄鸠鸣其逝兮，余犹恶其佻巧。”
鹈鴂：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
因最后一句中的“鹈鴂”仅用于指代时令，无明显的象征意义。其他各句中的鸟大体可分为两类：善鸟和恶禽。
善鸟之鸷鸟。王逸注曰：“鸷，执也。谓能执服众鸟，鹰鹯之类也，以喻中正。”又曰：“鸷鸟执志刚厉，特处不群，以言忠正之士，亦执分守节，不随俗人……比干、伯夷是也。”洪兴祖补注称之为“击鸟也”。与屈原时代相近的文献对鸷鸟的记载比较集中：《慎子·外篇》：“鸷鸟之击也，卑飞敛翼；猛兽之搏也，弭耳俯伏。”《孙子·兵势第五》：“激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。”《尉缭子》：“鸷鸟逐雀，有袭人之怀、入人之室者。”《文子》：“日月不并岀，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不群，鸷鸟不双。”《吕氏春秋·决胜》：“若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。”鸷鸟是一种善击打的肉食猛禽，大凡猛兽猛禽多喜单独行动，故生发出一种刚毅不屈、特立独行的孤高精神。这里屈原写“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，一方面是要借鸷鸟不群的高洁品格表明自己绝不向恶势力妥协、绝不同异道的小人相安共处的鲜明态度，另一方面更是用鸷鸟的勇猛表明自己敢于战斗、一往无前的精神。“鸷鸟”意象的选取出人意料而又合情合理，为我们展现了一位毫不妥协、毫不畏惧的战士形象，他把自己公然置于*的对立面，怒形于色，誓将战斗进行到底，绝不退让道义的一寸土地。
善鸟之凤。文中出现的“鷖”“鸾皇”“凤鸟”“凤皇”，注释家大多把它们归于凤鸟之属。关于“鷖”，王逸在注解时提到《山海经》中的一段记载：“北海之内有蛇山者，蛇水岀焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。”他指出，鷖，一作翳，鷖鸟或翳鸟是凤皇的别名，因此这种五彩之鸟也属于凤类。洪兴祖补注在王逸此说的基础上进一步补引和阐释。而对“鷖”最早的记载当出自《诗经·大雅·凫鷖》 ，从诗中起兴的“凫鷖在泾”“凫鷖在沙”“凫鷖在渚”“凫鷖在潨”等句，可知此处的鷖是一种水鸟，毛《传》便称“凫，水鸟也；鷖，凫属”。而在记载汉字古意的《说文》中，鷖也被释为“凫属”。姜亮夫在《楚辞通故》中推测，以“鷖”为凤类“大约亦为江汉一代之民间传说，屈子以入文也”，其说可从。《离*》“驷玉虬以乘鷖兮”，“玉虬”乃龙类神物，“麟凤龟龙，谓之四灵”，则此处的“鷖”要与玉虬相配，属于凤类应当没有疑问。
而“鸾皇”“凤鸟”“凤皇”之为凤类，历来并无争议。凤作为传说中最高等的神鸟，其寓意之美好不言自明。而这些凤鸟之类的出现，全都伴随着屈原三次飞行的瑰丽奇遇，无论是第一次飞行时作为导引、前驱（“驷玉虬以乘鷖兮”“鸾皇为余先戒兮”“吾令凤鸟飞腾兮”），第二次飞行时作为媒使（“凤皇既受诒兮”），还是第三次飞行时作为尾随伴行者（“凤皇翼其承旂兮”），凤之追随屈原，是“物以类聚、人以群分”的结果，它们既是德行高尚的忠臣贤士的象征，也是屈原自身美好品格的代表。
恶禽之鸩。《说文》“鸩”条下云“毒鸟也”。王逸曰：“鸩，运日也。羽有毒可杀人。”洪兴祖引《广志》云：“其鸟大如鸮，紫绿色，有毒，食蛇蝮，雄名运日，雌名阴谐，以其毛历饮卮，则杀人。”《山海经》郭璞注亦云：“鸩大如雕，紫绿色，长颈赤喙，食蝮蛇之头，雄名运日，雌名阴谐也。”自春秋战国以来，鸩始终与“毒”紧密相连。鸩在生物层面的毒性使它在被人格化时也带有了负面色彩。“鸩告余以不好”，体现了“其性谗贼，不可信用”的特征。可见，鸩是现实中君王身边嫉贤妒能的恶人的写照，不但不会为忠贤之士做媒，反而进谗言，制造障碍。
恶禽之鸠。洪兴祖补注：“《说文》：鸠，鹘鸼也。《尔雅》云：鶌鸠，鹘鸼。注云：似山鹊而小，短尾，青黑色，多声。《月令》鸣鸠拂其羽。即此也。”古代对多种鸟都以鸠名之。此处的鸠，按洪兴祖的说法，等同于“鹘鸼”“鶌鸠”“鸣鸠”。鸠本事不大、飞不高，却又多声善鸣，这些特征在它被人格化之后就演变为巧言令色、轻浮无信的性格特点，如王逸所说“其性轻佻巧利，多语言而无要实”。因此，屈原在鸩不可用之后复使鸠为媒往聘忠贤，却“又恶其轻巧而不信”，导致求女再次失败。如果说前面的鸩是“谣诼谓余以善淫”的恶人，鸠则是搬弄口舌、挑拨是非的小人，二者同样可恶。
鸟意象独特性的成因
综合来看以上几种鸟意象，可以发现它们都具有浓厚的浪漫色彩和象征性质。屈原将善恶美丑等人格特征直接赋予鸟类，鸷鸟之勇猛、凤之美丽高贵、鸩之阴险谗佞、鸠之巧言令色，使我们可以通过这些具体形象作出*和道德的评判。《离*》中鸟意象的独特性，来源于楚文化的浪漫主义，是屈原将浪漫主义形式与个体感情内核相结合的结果。
