关于奉献的寓言,典故~
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发布时间：2022-04-24 12:47
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时间：2023-10-13 07:44
富人受到嘲讽不能简单地归咎于仇富心态。在一个理想的社会中，不同收入的人都应该互相尊重。目前要做到这一点，首先应该提倡———
富人的自律
古今中外的寓言对富人都是竭尽讽刺挖苦之能事。你看，《克雷洛夫寓言》中的“送葬”是这样讲的：
古埃及富人的葬礼为了办得风光都要请一些哭丧婆。哭丧婆哭得很伤心。有路人说，我是术士，可以让死人复活。哭丧婆们说，那可是功德无量，不过你要让他五天后再死。“此人生前没做一件好事，今后也未必改弦更张；而他一死，一定又会雇我们去为他哭丧。”这样，哭丧婆才能赚点钱。
一个人活到别人盼他死的份上，其德行也就可见一斑了。而这大概也是许多人对富人的心态。
应该说，寓言中对富人的态度的确反映了人们的仇富心态。在传统社会中，许多富人是靠特权和对人民的残酷掠夺致富的。他们致富的主要手段是凭借暴力的再分配，而不是创造财富。而且，他们在致富之后对穷人的剥夺变本加厉。说他们为富不仁还是有几分道理的。也正因为如此，《水浒传》、《侠客罗宾汉》、《佐罗》之类以杀富济贫为主题的文学作品才会流传那么广。
市场经济初期的圈地运动、海外掠夺也充满了“血与火”。但在总体上，富人还是靠生产致富的。尽管他们的个人品质也有可指责之处，在竞争中也用过一些不大光彩的手段，对工人亦缺少关爱，但他们在个人致富的同时也创造了社会财富，推动了社会进步。可以说，没有福特、洛克菲勒、杜邦、摩根这些人的致富，就没有今天美国高度发展的经济。这些人尽管有着这样那样的缺点，然而总体来说还是市场经济的英雄，至今仍受人们尊敬。随着市场经济的发展，新一代富人也在不断完善自己，以他们的行为改变着世人对富人的看法。当比尔·盖茨、巴菲特、索罗斯等人把他们巨大的财富捐赠给慈善事业时，为富不仁这种说法已经没有市场了。在发达国家，仇富心态已经不是主流。当今的美国人也很少有像寓言中讲的古埃及人那样诅咒富人，盼望他们活了也必须立即再死去。
但是，中国的富人还没有像美国的富人那样受到尊重。尽管许多人不得不承认他们的致富对社会的有利影响，他们的*和社会地位也都有了相当大的提高，然而，仇富心态却仍相当普遍。这其中的理由，一是受传统思想的影响。中国社会中传统的仇富心态已有几千年之久，根深蒂固。虽然我们已经进入市场经济，但思想意识，尤其是民众的思想意识还相当滞后，用传统的眼光看富人成了一种思维定式。加之*差距日益扩大，更是为这种观念的生存与传播提供了条件。
二是普遍存在的“原罪”观念的存在，甚至连有的省*文件中都提出赦免民企“原罪”的问题。且不说“原罪”是否应该赦免，单是承认“原罪”的存在就已经由民间而进入*了，可见这种观念之深。我们不否认，一些富人致富，尤其是暴富，的确有许多非法行为，诸如走私、偷税、强取豪夺、*、造假贩假等等，但也应该承认绝大多数民企都是靠自己的奋斗借改革的春风通过正当方式发展起来的，许多富人也是靠自己的聪明才智、胆略和勤奋致富的。但少数人的不正当致富也的确败坏了整个富人阶层的形象。
三是中国的一些富人，财富与道德没有同步增长，即使是正当致富的人也做出了一些与自己身份不符的事。报纸上披露的老板欠民工工资，开着宝马车横行，以及狂嫖乱赌等行为，说明一些人暴富之后的不正常心态，以及“仇贫心态”。这样的富人不管你是如何富起来的，能让人服吗？从这种意义上说，仇富也是富人自己引起的。
富人要得到别人的尊重，让人家不是尊重你的钱，而是尊重你的人，首先要有一种平等意识。不要以为自己有几个钱就比别人高一等，就晋升为“高等华人”，可以为所欲为。你比别人有钱，并不比别人尊贵。不能像鲁迅先生说的那样“一阔就变脸”，尤其是不能有“仇贫心态”。千万别忘了，你的财产中有别人辛勤的汗水，没有那些普通而贫穷的民工给你干活，你能致富吗？现代管理讲究以人为本，早已不是泰勒那样把工人当作机器的时代了。如果富人不懂得平等，不懂得尊重每一个人，包括那些最穷的人，你再有钱也不会受到别人尊重。
富人还应该有精英观念。精英不是指高人一等控制社会的人，而是指那些既有能力又有良好品德的人。富人往往是普通人模仿的榜样，所以要以自己良好的品行为社会树起一个榜样。富人应该注意自己的言行，不要“男人有钱就变坏”，要富而有德。
富人还应该有奉献社会的意识。企业追求利润最大化是对的，但富人要有社会意识，知道自己的钱来自社会，回报社会。富人应该关注贫困人口，应该把自己的一些钱资助慈善事业、社会公益事业，切勿拔一毛利天下而不为。
一个正常的社会不应该有“仇富心态”，也不应该有“仇贫心态”。无论钱有多少，人与人都应该互相理解，互相尊重。富人被指责有误解，有传统，但更重要的还是富人自己的行为不当。我劝富人多看看“仇富”的寓言，懂得如何自律，做一个高尚的富人。
