发丧时,什么身份的人走在棺材前面,什么人要在棺材后面?有什么讲究?
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发布时间：2022-04-24 09:02
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热心网友
时间：2022-06-18 08:13
出丧时一般是孝子孝孙走在前面，身穿白长孝衣，腰系草绳，手持哭丧棒，低头弓腰而行。这些是至亲的晚辈，疏一点的晚辈，只穿长孝衣披拖条走在灵柩前。走在灵柩后的有孝女孝媳（会孙女、外孙女，侄女等），随后是同辈的亲朋好友或晚辈。都是按血缘关系安排先后。
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时间：2022-06-18 08:13
问:出丧时，什么人走棺材前面？什么人走棺材后面？为什么？
出丧时，就众孝子来说，是男孝子走在棺材前面，女孝子走在棺材后面。因此，有些人向外炫耀儿女双全的时候经常是这样说的:"我棺材前和棺材后的人都有了″。这就是说，男孝子走棺前，女孝子走棺后。
出丧时，就众孝子而言，主丧孝子扛着引魂幡领路走在最前面，棺材要随着引魂幡走，引魂幡一直把棺材领到坟地去。
紧跟主丧孝子其后的是捧灵位的副主丧孝子，再后面是故去老人有几个儿子依次排后面，儿子后面是五服之内的侄子，侄子后面是孙子，重孙等。
排在送葬队伍孙子重孙后面的是外孙外甥表侄等，再后面就是担花篮的女婿，女婿后面就是棺材了。
棺材后面第一个是挎篮的主丧儿媳，挎篮的后面是抱罐的长女，再后面就是次媳次女和众女孝子们。
挎篮的篮子里面是纸钱，抱罐的罐子里面是饭菜，纸钱要在坟前烧挥，饭菜要随葬坟坑里。这就是表示故去人随身带去有吃的有花的。
主丧孝子是长子，长子不在就是长孙，长子过继了，次子递进为长子主丧，捧灵位的是次子或次房孙。这是因为头孙顶一子。
出丧时众孝子是依次跪在棺前，主丧孝子在起灵前拾起瓦盆向下面的砖石上猛一摔，大哭着扛起引魂幡转身就走，众孝子在后跟着，棺材也缓缓跟进。如果抬棺材的累了要歇歇肩，众孝子要转过身向棺而跪，起棺时再头前引路。
女孝子哭着在棺后跟着，出了村时，就都上了跟在后面马车牛车。男主丧孝子们和女主丧孝子们是一直哭到坟地的。
如果就全体出丧人员来说，走在最前面的应该是放鞭炮的，鞭炮后面是举纸杠箱的智障人，这杠箱就是贴着封条的金柜银柜，金山银山摇钱树，男纸马纸驴，女纸牛等。
再后面就是穿袈裟的音乐会，吹鼓手，后面一位穿袈裟的手持一个"西方接引"之牌。音乐会吹鼓手后面就是抱斗的，这斗里都剪开的纸钱，抱斗的边走边撒。抱斗的后面就是扛引魂幡的主丧孝子。
抬棺材的一般是八杠或十六杠，这八杠就数走在最前面的肩膀最压，因为棺材头和底杠的大头都在前面，前面还要趟着走探路，有坑洼要提醒后面。抬到坟地，前杠的肩膀都会破的。
这些就是过去农村出丧路上的全过程。
规矩看着极其繁琐，但我国从古自今便是以礼治国以孝道传家，不管是百善孝为先也好还是死者为大也好，这些复杂繁琐的礼仪代表着我们对先人的思念，当然，如果在老人还在时我们多多尽孝其实才是正经的。
热心网友
时间：2022-06-18 08:13
棺材前后的人一般都是死者的子女，但是根据性别的不同，他们的位置也会不同，一般来说走在棺材前面的一般都是男性的子女，走在棺材后面的一般都是女性的子女，这样一来有一种儿女双全的感觉，象征着家庭的人丁兴旺，会给死者带来无上的光荣和安全感，因此在出丧的时候子女一般都会按照这样的位置来站位。
大家都知道我们国家是一个非常注重孝道的国家，有一句老话叫做百善孝为先，因此在我们国家的传统社会之中，每当家里面的长辈去世了，我们作为子女的都应该为他们去守丧，甚至是在古代还有着这样的一种制度叫做丁忧制度，那就是凡是家里面的父母双亡了，或者说是其中一个死掉了，那么作为子女你都必须立刻辞官，回到老家为自己的父母奔丧，面对这种情况，就算是皇帝他们一般也是不会阻拦的，只是到了当今社会这种现象却不会发生了，一般来说都是请假几天回去，帮忙操劳一下。
但是在整个过程之中，作为子女的我们都不会比较的随便，相反也是要遵守一些传统规矩的，就比如说在出门的这一天，作为子女他一般都会紧紧的围绕在棺材的前后，总的来说走在棺材最前面的都是一些男性的长子，然后后面就是一些按年龄来排位的一些其他儿子，除此之外，在棺材后面的一般都是女儿。
综上所述，在出丧的时候一般都是儿子女儿跟在一起的，除此之外还会燃放鞭炮。虽然说人去世了是一件悲伤的事情，但是该有的规矩却是不能丢掉的，在儿女的陪伴之下，过去的人他们才会比较安心的走上黄泉路，也才不会留恋人间。
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时间：2022-06-18 08:14
一般是男人走在前面，女人走到后面。之所以这样做，是表达儿女双全的意思。
热心网友
时间：2022-06-18 08:15
我不知道，我爷爷去世时，我爸是老大，我和我爸爸在前面，但我怕鞭炮于是我跟我叔叔他们换了位置。跟我堂姐和我堂哥他们在一起我在中间刚刚好。我奶奶去世时，我堂姐她们都没有回去过，只有我堂哥和我老公两个人回去了。我呢是在医院里，我堂姐是学校里的班主任老师，没人代课其它都有各有的忙。我奶奶当天死了第二就送山了，因为大家都有事情。
