学习古文必须要弄懂其含义,《富贵不能淫》究竟是何意思?
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发布时间：2022-04-24 09:07
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时间：2022-06-18 09:49
“富贵不能淫”，富贵：形容词，有钱财又有地位。淫：动词，惑乱，沉湎。这句话的现代汉语意思是：有钱财有地位的时候不能使他的心志惑乱。
语出《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”整句话翻译成现代汉语是：有钱财有地位的时候不能使自己的心志惑乱，贫穷而地位低的时候不能使自己的操守改变，面对强权的威吓不能使自己的屈服，这才能叫作大丈夫。”
作为成语，富贵不能淫亦作“富贵不淫”，意思相同。其中关键的词是这个淫字。有的人将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是望文生意的解释。
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时间：2022-06-18 09:50
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
注释
景春：与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
惧：害怕。
安居：安静。
熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。
是：这，这个。
焉：怎么，哪里。
子：你。
未学：没有学。
之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子性，不译。
丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。
父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。
母命之：母亲给予训导。
嫁：出嫁。
往：去，到。
戒：告诫。
女（rǔ）：同“汝”，你。
必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。
违：违背。
乱：扰乱。
夫子：旧时称自己的丈夫。
以：把。
顺：顺从。
为：作为。
正：正理，及基本原则。
道：方法。
居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。
广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
立：站，站立。
正：正大。
大道：光明的大道。
得：实现。
志：志向。
由：遵循。
独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。
淫：惑乱，迷惑。使动用法。
移：改变，动摇。使动用法。
屈：屈服。使动用法。▲
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时间：2022-06-18 09:50
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
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时间：2022-06-18 09:51
可以结合语境理解含义，移、屈、淫，都是阴性的，所以淫不是过分，就是乱搞男女关系的意思。
古时，因为不是一夫一妻，男人可以三妻四妾，所以富贵人家多祸起萧墙。
其实，古汉语并非与现代相隔甚远，古文只是比较不那么啰嗦而已，现在人理解古文也不必非要翻译。意思其实用心体会都能直达，汉字就是有这种超越时空的力量。
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时间：2022-06-18 09:51
“富贵不能淫”的“淫”，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使他的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。两种解释都有道理。
在具体的语境中，要看是什么不能使他改变了以往的志节就行了。如《苏武传》中，卫律劝降苏武就用“苏君今日降”，明天就会“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”来打动苏武，但苏武不为所动，忠于汉朝，真正能做到了“富贵不能淫”。这里就是富贵权势*也不能改变他正道的意思。
