道德经的主体思想是什么?
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发布时间：2022-04-24 11:35
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时间：2023-10-11 08:50
其实我个人认为《道德经》主要谈了三大方面的内容:谈宇宙,谈人生,谈*.
谈宇宙:老子认为天地的本原不是天帝,而是道.
谈人生:老子认为个人应该珍惜身体,人与人应该柔弱不争,主张少私寡欲,见朴抱素,加强自己的修养.
谈*:主张统治者无为而治,顺乎自然.
其实《道德经》这本书满深奥的,细细读很有意思的.
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时间：2023-10-11 08:51
说到了人生、道生万物、
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时间：2023-10-11 08:51
道法自然.啊
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时间：2023-10-11 08:52
已故的中国道教协会会长闵智亭道长说，道教就是要“尊道贵德”。
所谓“道”，就是万事万物变化发展的规律，它是客观存在的，是不以人的意志为转移的，是虚无漂缈但无处不在的。所谓“尊道”，就是人尊重事物变化发展的规律，凡事要顺应规律而不能逆规律而动。
所谓“德”，就是人依据“道”而形成的行为规范。所谓“贵德”，就是尊从人合乎万物之“道”的人的行为规范，依“德”而行，而不可做无“德”之行。
道教尊奉老子的《道德经》为经典，其所有思想都源于这一本书。
依据《道德经》，道教最主要的思想，可说是天人合一，师法自然，清净无为，养生延年。
道教很重要的特点之一是重生,认为“道”与“生”相守,“生”与“道”相保,二者不能离,得“道”即得“长生”,乃至成仙。
道教认为,在万物中,除了人居住的世界外,还有神仙居住的所谓十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。还说天外有天,共三十六天。最高一层是大罗天,大罗天之下是三清天,也叫三清境。即清微天----玉清境,禹余天----上清境,大赤天----太清境。三清境之下还有三十二天,各有名称。每一洞天福地和天外天,都有专门的天神统辖。崇奉道就意味着坚信这一奇妙纷繁的神仙世界的存在,并对之膜拜。道教认为神仙是宇宙万物的主宰。道教是多神教,神团系统很庞大天神、地祗、人鬼都包括在内。“道”无所不在,即神无所不在,连人体的眼、耳、鼻、舌、齿、发、五脏……都有神。
道教尊奉三位至高无上的神,即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊,分别居于三清境中。所以三位天尊也合起来简称三清。也有说三位天尊都是一种气化成的,都是太上老君的化身。这就是道教常说的“一气化三清”的含义。三清即是道的化身。除了三清之外,道教信奉的神还有许许多多,拥有庞大的神团系统。如四御、玉皇大帝、三官大帝、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、王母娘娘、吕洞宾、汉中离、何仙姑、等八仙。丘处机、谭处端、孙不二等七真。真武大帝、东岳大帝、碧霞元君、丽山老母、关圣帝君、孙思邈、（药王）火神、城隍、土地、灶君、门神等等。
道教相信“修道”可以使人返本还原,与“道”同一体性,可以成为神仙,永远摆脱尘世的疾苦烦扰,长生久视,生活安乐。道教认为人的寿命并不完全由“天”决定,有“我命在我不由天”的说法,道教重生,与佛教贵死正相反。道教追求安乐和长生,相信人通过求神护佑或*可以得道,不仅可以享受人间的幸福,而且可以返本还元,与道同体,肉体永生,白日*,长存仙界。所以道教徒把死称为羽化,将道士又称羽客。羽就是能飞升的意思。按道教的说法,成仙也有不同的品级,如飞升、尸解等。所谓尸解,是说虽然留下了尸体,但人却已经成仙,悄然离去。
道教追求长生成仙的方术很多。其中,符录派的方法主要是通过服符、念咒、敬神、诵经、祈禳、斋醮等驱鬼去病,求神保佑。而外丹派则认为可以通过服食外丹以求长生。所谓外丹,是以珠砂、雄黄、云母、空青、硫黄、戎盐、硝石、雌黄等药物作原料,放在炉火中烧炼而成。内丹派则企望通过炼内丹以求长生。所谓内丹,不以殊砂、雄黄等药物和泥炉铁鼎等工具,而以自己身体内部的精、气、神为药物,运用神去烧炼,以自己身体为鼎炉,使精气神凝结为丹。道教还主张通过吐纳、导引、服气、胎息等方法*,实际上是我国古代的气功,能有益与健康之道。
