冬至扫墓时间
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发布时间：2022-04-22 00:56
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时间：2022-06-14 09:15
冬至各地的习俗是什么？
老北京的冬至习俗 冬至（阳历十二月二十一日或二十二日），为进九之始。古人认为到了冬至白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。因此值得庆贺。明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天。”宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。
但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。 清代，有的旗人为了消灾祈福。于冬至日五更时分，邀请本家嫡亲姑表及挚友齐聚庭院席地而坐，用矮桌供上“天地码儿”或牌位，杀猪祭天。顺便祭“祖宗杆子”（系两、三丈高的旗杆，顶端为葫芦形，稍下为“斗”，斗下悬旗，代表祖先）。
祭罢，亲朋围坐吃“白肉”，这种白肉谓之“神余”。 南方人在在北京客居旅游的，亦有设筵祭祀祖先的。同时也邀请同僚或挚友在一起聚餐、餐饮。燕俗则不重冬祭。老北京人向无此举。 冬至之日，京师各大道观有盛*会。
道士唪经，上表，庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃锟饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之。”实际上“湿饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地。
后世不再解释其原义，只流传所谓“冬至馄饨夏至面”的谚语，把它单纯看做是节令饮食而已。 入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒（“酒”与“九”谐音），席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席， 冬至的“补冬” 漳台民间认为过了“冬至”算又添了岁，故有“冬至大如年”之说。
凡外出者这天必尽量回家与亲人团聚,合家品尝"冬节圆",谓之"添岁"。各家族是日聚集宗祠祭拜祖先，祭品必有"冬节圆"。有《漳州竹枝词》话冬至："家家碾米煎圆香，祭祖祠堂共举觞。刺绣传闻添弱线，一天添得一条长。
"门窗、仓库、桌柜、牛舍、猪圈、鸡窝、水井、厕所等处，凡人们以为有神的地方，都贴上一两粒"冬节圆"，可求诸神保佑居家平安。《重修府志·风俗一》也有类此记述。 冬节“补冬”在也成俗。
冬节前日，晚饭过后，各家在厅堂搓圆。古例搓圆时禁忌口出不祥语。搓圆仔后要补冬，米糕是补品之一，甜米糕要加龙眼干肉，咸米糕有羊肉糕及红 米糕。补品还有雄番鸭、公鸡、猪肚鳖炖八珍或十全大补。 农历十二月十六日漳台两地家家“做牙”，敬“地基主”。
“做牙”分“头牙”、“尾牙”，农历二月初二为“头牙”，十二月十六为“尾牙”。“尾牙”这天，各铺户商贾皆备牲礼祭福神，以酬谢神灵一年来的佑助。同时,老板备酒犒劳伙计,向伙计发"年赏"。倘若老板要辞退某伙计，可能会多发些赏银给他，并在席上特地斟酒敬他，或席上特意把鸡头朝向他，以示谢意(闽南宴俗，鸡头朝向谁，谁为最尊者)。
假如伙计决定明年不再受老板之雇，也会有所暗示，即散席时将筷子倒置。故古时商界有俗谚："吃头牙粘嘴须，吃尾牙面忧忧"，反映了伙计在"头牙"和"尾牙"不同心情。 山西冬至的“九九消寒” 殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日。
冬至节实质上相当于今天的春节。后来实施夏历。但冬至一直排在二十四个节气的首位，有"冬至大如年"的说法，称之为"亚岁"。从汉代以来，都要举行庆贺仪式，高峰时期朝廷休假三天，君不听政。民间歇市三天，欢度节日。
其热闹程度不亚于过年。 现在的冬至节，仍然保留着许多历史的遗迹。从冬至之日起，即进入了数九寒天。山西民间保留有涂画"九九消寒图"的习俗，形式多种多样。 有画梅花一枝，素墨勾出九九八十一朵花。
每天用红笔或黑笔涂染一朵花瓣，花瓣尽而九九出，称为九九消寒图。 有的是横十画、坚十画，制成一个九九八十一格的方块图表。每天涂抹一格、九尽格满，称为九九消寒表。 有画几个中空的格子，选好几个字，每字必须是几划。
每日写一笔，最后成为一句话，如"亭前屋后看劲柏峰骨"等语，称为九九消寒句。 最雅致的是作九体对联。每联九字，每字九画，每天在上下联各填一笔，如上联写有"春泉垂春柳春染春美"；下联对以"秋院挂秋柿秋送秋香"，称为九九消寒迎春联。
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时间：2022-06-14 10:33
在冬至我国的一些地区都是在前三天和后4天的时间内，范围内都可以去扫墓绩点这要看各地的风俗习惯。在冬至左右一周时间内上坟扫墓都可积分的，时间不要太早，也不要太晚。
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时间：2022-06-14 12:08
寒衣节传统习俗
送寒衣时间:十月初一
祭拜时间:十月初一
扫墓时间:十月初一
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时间：2022-06-14 13:59
不管生活有没有变好，你都要自己变得更好以梦为马，不负韶华。
