端午节,吃粽子。为什么呢?就为了纪念屈原吗?这个节还有其他的意义...
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发布时间：2024-09-29 03:32
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时间：12小时前
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
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时间：12小时前
怀念先辈，对他的尊敬
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时间：11小时前
是的.据说屈原跳江的时候，老百姓要救他，为什么要有龙舟竞赛？因为大家都比赛，要用最快的速度去抢救屈大夫，抢救屈原，这就产生了龙舟竞赛。后来一直延续下来，到第二年，第三年，这已经不是抢救屈原了，就是用这种龙舟竞赛表达对屈原的纪念、爱戴，斯人已去，但是这种抢救、营救诗人的这种活动，世世代代传下来，这就赋予龙舟竞赛以新的人文精神，就不是古代先民的那种遗俗了，不是古代先民原来娱乐龙神的意义了，而是赋予它营救屈原的意义。为什么要吃粽子呢？善良的人民有一种想象：屈原沉江了，掉在水里了，有许多鱼虾、甚至蛟龙要来吃屈原，我们赶快用竹筒放上糯米，再放一些什么东西扔到江里，让鱼虾、蛟龙来吃粽子吧，不要吃我们的屈大夫了，他们吃粽子，就避免屈原受害。有的人就想象，粽子为什么那么黏，为什么要用糯米做呢？糯米很黏，要是蛟龙、鱼虾吃了粽子以后，嘴巴就给黏住了，就不会去吃我们的屈大夫了，这是老百姓一种善良的愿望，一种想象，想象出各种各样的传说，反正都跟屈原联系上了，从划龙舟、吃粽子，都跟屈原联系上了。
