宁夏新建社稷山川坛作品注释
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发布时间：2024-10-24 18:11
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热心网友
时间：2024-10-31 22:01
这首诗出自历史文献《宣德宁夏志》，同样收录于《嘉靖宁夏新志》和《弘治宁夏新志》。原封于庆阳的庆王朱栴，后来居住在韦州，于建文三年（1401年）迁至宁夏镇城。根据诗中的“藩守河西已二年”推测，该诗应创作于永乐元年（1403年）。社稷山川坛在古代是帝王和地方*祭拜土地神和谷神的重要场所。据《宣德宁夏志》记载，王府的国社稷坛和山川坛位于城外西南方向，社稷坛位于山川坛东，它们均建于永乐年间。
“河西”指的是韦州位于黄河东岸，而宁夏镇城（现在的银川市）位于黄河西岸。祭祀活动遵循严格的礼仪，包括使用驿站传送的文书（驿书）和准备祭祀场所（坛墠）。祭祀时，食物盛放在木制的豆和竹制的笾中。筑墙的技艺（版筑）也与古代建筑相关，象征坚固的防御工事，如金汤般的城池。
在祭礼中，神鬼先享用祭品的香气被称为“歆格”，象征神灵的降临和接纳。诗中的“福绵”表达了对长久和众多幸福的期盼，是对这一祭祀活动重要性的强调。
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时间：2024-10-31 22:01
这首诗出自历史文献《宣德宁夏志》，同样收录于《嘉靖宁夏新志》和《弘治宁夏新志》。原封于庆阳的庆王朱栴，后来居住在韦州，于建文三年（1401年）迁至宁夏镇城。根据诗中的“藩守河西已二年”推测，该诗应创作于永乐元年（1403年）。社稷山川坛在古代是帝王和地方*祭拜土地神和谷神的重要场所。据《宣德宁夏志》记载，王府的国社稷坛和山川坛位于城外西南方向，社稷坛位于山川坛东，它们均建于永乐年间。
“河西”指的是韦州位于黄河东岸，而宁夏镇城（现在的银川市）位于黄河西岸。祭祀活动遵循严格的礼仪，包括使用驿站传送的文书（驿书）和准备祭祀场所（坛墠）。祭祀时，食物盛放在木制的豆和竹制的笾中。筑墙的技艺（版筑）也与古代建筑相关，象征坚固的防御工事，如金汤般的城池。
在祭礼中，神鬼先享用祭品的香气被称为“歆格”，象征神灵的降临和接纳。诗中的“福绵”表达了对长久和众多幸福的期盼，是对这一祭祀活动重要性的强调。
