真正的手艺人,从来不谈工匠精神
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在这个时代，令人感到浮躁的事物和迷失在金钱中的人太多，然而，仍有一群默默坚守的手艺人，他们将生活变得富有美感和温度。对于手艺人而言，手艺不仅是谋生的工具，更是一种情怀、坚守、信仰和责任。
在信息爆炸的时代，我们或许忘记了那些小和那些慢。然而，有这样一群人，他们每天都做着看似要被世界淘汰的手艺，却活得比任何人都快乐。他们的手艺或许谈不上有多精致，但曾经却是人们生活的必需。他们从来不问什么是工匠精神，只在做的时候，想到的是和自己一样的人在用。那份将心比心、感同身受的体贴，让看似粗糙的东西精细了，也有了温度。
无论是出于生计、兴趣爱好，还是内心笃定的坚持，一个人、一门手艺就是一辈子。就像李世德师傅，从小就跟村里的前辈学柳编手艺，尽管手劲儿小，一会功夫就满手血泡，如今，他的双手由于长期和柔韧结实的柳条打交道，内侧长满了厚厚的茧，两个大拇指也有些变形。正是这门柳编手艺，让李师傅的生活好了起来。在过去的朴素日子里，人们手头的大多“家伙什”都出自这样乡间艺人的手，不仅使用方便，而且感情亲切。
与柳编器具一样，喀什地区的土陶，也盛放着维族人的日常与过往。土陶颜色丰富，上面绘有花卉以及富有维族特色的几何图案，是家家必备的日常生活用品。然而，随着时代快速发展，土陶业正逐渐衰落，但那些仍在烧制土陶的匠人们，倍加珍视祖辈们留下的这门手艺，他们仍痴迷于土陶制作的工艺，因为这是他们祖祖辈辈、世世代代的生活印迹。
在藏区，手艺人不仅将手艺视为生活，更是一种坚定的信仰。土旦次仁是达孜著名的锻铜大师，他熟悉佛教故事、典籍，他的细节设计不仅符合典范，还力求从佛像的体态、眼神中传达出佛像的性格和故事。这样的订单源源不断，但土旦并不为了钱而雕塑，而江雍次仁也不为了钱而刻。
在川藏地区的德格印经院，重印一批经书需要30位刻版艺人一年多的时间，一年后他们才刻了1500块，后面还有4万块板子等着他们。尽管速度缓慢，但这些手艺人不急功近利，总是想着先把手里的事情做好。他们不为钱而动，而是为传承而动。
手艺人的一生，就像王金良师傅那样，与时间相对抗，用一生做一件事。尽管箍桶手艺在20世纪90年代逐渐走向没落，但他仍然放不下这从事了一辈子的营生。现在的他依旧陶醉在锯木、打磨、拼合、打箍、刨边等重复工序中，连梦里都能闻到满屋子的木香气，一摸到木头就舒服。这手艺已成了戒不掉的瘾。
手艺人与时间的赛跑，与外界的隔绝，使得他们更加专注于自己的工作，对艺术全情投入，在艺无止境的工作中上下求索，一心只为创造出更好的作品。他们深信，用一生的时间去做一件事，亦无怨无悔、无惧无畏。
对于手艺人而言，手艺比金钱更重要，传承比权势更重要。他们怀着对手艺的信仰，不畏艰辛，默默坚持将手艺一代代传承下去。在手艺人身上，我们看不到急躁和慌张，只有对艺术的全情投入和对传统技艺的尊重与创新。
虽然历史的车轮难以阻挡，但手艺人从未固守传统，他们放眼现在和未来，索求当代文化的精神和需求，钻研和完善手中的工具和技艺。他们深知，只有在保留传统的同时不断创新，才能更好地传承。只要有这样的手艺人存在，手艺就永远不会过时。
时光不尽，匠心不灭，手艺不止。向每一位坚守的手艺人致敬！
