【知识点滴】《京东大鼓》
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京东大鼓[jīng dōng dà gǔ]，起源于香河和宝坻一带的农村，是基于民间小调，融合地方语言音调发展而成的曲艺形式。20世纪初，这一艺术形式传入天津市区，并由宝坻艺人刘文斌以农村哼唱的民间小调为基础，专门撂地演唱，从而命名这一艺术形式。代表作品包括《杨家将》、《薛刚反唐》等。刘文斌去世后，其子刘少彬继承演唱特色，能自弹自唱。京东大鼓流行于廊坊、承德、保定、唐山的部分地区，因伴奏简单，全凭演唱功夫与技巧，易于学习和记忆，故在天津地区广受欢迎。尤其在七八十年代，京东大鼓成为群众文化活动的表演项目之一。董湘昆的演唱，以其声情并茂、质朴无华的风格深受天津群众喜爱。
京东大鼓的表演形式多样，最初为木板击节，后改为铁片、铜板。演唱者右手击书鼓，左手击板站立演唱；弦师弹大三弦伴奏，后加入扬琴伴奏。唱腔为板腔体，常用板式有[头板]、[二板]、[快板]和[锁板]。京东大鼓唱词格式为七字句(二、二、三)，句首常加三字头，句中常嵌字、词及短语，句尾常加“哪”、“啊”等虚字。短篇唱段多由八落或十落组成，一般为数十句唱词。
京东大鼓早期主要在农村演出，曲目以大书为主。20世纪30年代初，刘文斌在天津商业电台播演《刘公案》，受到广大听众的喜爱，京东大鼓的影响也逐渐扩大，传播至北京、唐山等地。长篇书目包括《大八义》、《小八义》、《包公案》、《杨家将》、《呼家将》、《薛家将》、《双合印》、《反唐》、《回杯记》等。中华人民共和国成立后，京东大鼓也创作演出了一些新书目，如《白毛女》、《新儿女英雄传》等。
京东大鼓的唱腔音乐雏形出现于清代末年，流行于北京以东地区。艺人张瘸老来天津演唱后，在津收徒传艺，使这一曲调在津传唱。早期用“怯”音演唱，字少腔多，并伴以铁片击节。艺人们向其他曲种学习，对唱腔进行了大胆的改革，改变了开板慢、腔长的演唱方式，创作出与原型大不相同的新曲调，这就是京东大鼓的基本唱腔，它于二十世纪20年代中期在天津定型。唱腔音乐的调式有两种说法：宫调式和徵调式，从曲谱分析，调式交替是该曲种音乐的特点，主调式应为徵调式。
京东大鼓是国家非物质文化遗产，2006年5月20日，该曲艺形式被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，是中国文化的瑰宝。它起源于本县或邻近几个县，腔调简单，基本就是上下句，演员大部分是农民或盲人。麦秋后或冬闲季节，经常能看到三两个背着弦子走村串甸的说书先生，以高粱或麦子为报酬。演唱的内容多为《呼家将》、《杨家将》、《回龙传》、《响马传》、《水浒传》等，内行话叫“蔓子活”。说书的不说西江月，浑身准长疥。每次开书前，还要说几句滑稽幽默的小段。
京东大鼓的历史悠久，影响广泛，不仅在城市中广受欢迎，也在乡村地区保持一定的活跃度。直至六十年代，仍有艺人活动在遵化、蓟县以及长城内外的山区里。山民们多以自留树的栗子为回报。七十年代时，天津有著名业余演员董湘昆，将京东大鼓的曲调分出各种板式和曲牌公布于众，加之《送女上大学》等唱段的多次播放，才引起了其他地区人们的兴趣，使专业曲艺演员纷纷学唱，业余演员多能兼演京东大鼓。
