“不妄作劳”是什么意思？
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不妄作劳为《内经》养生长寿之道的组成部分，意思是：不没有节制地消耗体力、精力，即不过度劳累。
《素问·上古天真论》中指出“上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”其中不妄作劳，指不要过度劳累，要劳逸有度，这个劳包括三个方面：心劳，体劳，房劳。
《上古天真论》介绍
《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。
首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因，其次谈及人一生的生长发育过程，强调肾气、正气、真气对人体的重要作用，最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境。
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不妄作劳为《内经》养生长寿之道的组成部分。
妄，不遵循法度的意思，除了正常的劳动外，不要作过度的操劳，以免影响身体。
《素问·上古天真论》中指出“上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”其中不妄作劳，指不要过度劳累，要劳逸有度，这个劳包括三个方面：心劳，体劳，房劳。
扩展资料：
中医应用指导中医养生
《黄帝内经》介绍的养生长寿之道。不妄作劳，作劳即劳作，包括劳力、劳心、房劳等方面。含义有三：其一是要有劳有逸，劳逸适度；其二是告诫人们不要违背常规地劳动，注重道德养生；其三是节制“房事”，不要妄泄肾精。
而那些“以妄为常，醉以入房，以欲节其精者”是造成早衰的重要原因。如注意上述诸多方面，便可成为一个具有很高道德修养、精神饱满、体力充沛的人。
如不注意道德修养、违背常规地劳动、不节制房事、不注意保护自己的肾精，必然会造成身体虚弱，加速衰老。
参考资料 百度百科-不妄作劳
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“不妄作劳”是中医养生医学的基本要求，“劳”又可细分为“劳力”、“劳心”、“劳房”三类，统称为“三劳”，三者引起的病机虽然各不相同，但都以“劳”致病、致死为病因。“三劳”过度造成“劳倦”是致病甚至致死（临床上常见的猝死）的原因。 首先，谈谈“劳力”过度，《类经》载：“苦者忧老，多伤心肺之阳”，老年人过度强调锻炼身体，盲目追求运动量不断加大，造成心、肺功能长期超负荷是猝死的常见死因，一些人，不明白，总认为早晨空气清新，早晨锻炼才能强身，恢复青春。清早起床，匆匆赶去锻炼，而且要运动得汗流浃背，呼呼气喘，才算满足锻炼身体的目的，这是极大的误导。由于日光和叶绿素的光合作用才能产生氧气，因此，经过一个黑夜空气反流，早晨空气并不是那么清新。而且人的生物钟规律，早晨起床基础血压高、基础体温高，肾上腺素比晚上高出四倍。如果有心血管疾病，特别是肺心病，早晨激烈运动，会造成心肺负担加重，容易心脏骤然停搏而猝死，是百害无一利的。老年人讳忌“劳力”，运动应从容不迫，慢步，体操有氧缓慢运动为宜，促进身体机能不老化衰退和安全防患为准，做有氧活动，避免各种超负荷的无氧“劳力”。 “劳心”多为事业族的人群，进入老年期应提倡精神内守，无所用心，《素问·上古天真论》“精神内守、病安从来”、是中医对“劳心”方面的一句著名格言；前半句是要求，后半句是结果。“劳心”苦读、暗耗真阴、久视伤血、多思则神殆，因此，要保持恒定的精神内守生活规则，以恬淡养其心，虚无全其神，闲情逸致。不能再像壮年时期那样为所欲为，加班加点突击完成任务费尽心机，苦思焦虑的“劳心”了。“劳心”可使冠状动脉处于持续痉挛状态，冠状动脉缺血、心肌供血不足、心脏排血量降低、心律失常、心室颤动引起心电不稳定而致有效循环停止。是“劳心”者常见的猝死因素。另外高血压在紧张的脑力劳动下突发脑溢血也是致残致死因素。老年期应以静为主，保持充分休息和充足的睡眠，（每天保持深睡眠时间3小时）不要为某种事业而妄图“劳心”。 也是老年人健康大敌“劳房”，有些人不分年龄时期衡量自我体质，一味追求*、迷惑而劳房，勉强行事、不甘落伍。殊不知老人性腺内分泌衰退，处于低下状态，*减退，不宜勉强，强求必劳。“劳房”直伐肾水，折其真元，既要养生，不可不慎。时下观察，还发现一些50岁以上的人钟情于情侣店、按摩店，而患上性传播疾病，奉劝不妄“劳房”。 总之，“不妄作劳”是祖国医学养生之精髓，让老人避免“三劳”，实现健康长寿。
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解释：不妄作劳:不要违背常规地劳作。妄，乱也，此为违背常规之意。作劳，包括劳作和房事。
出处：
语出《黄帝内经·素问·上古天真论》:岐伯对曰:"上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数,饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
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没有白费的劳作！
